Адамныц 0з1не сежм flinin уплату жопдары Туа 6iTTi М1нез езгере ме? Мен егер закон к,уаты колымда бар Kici болсам, адам М1’нез1’н тузеп болмайды деген юсшщ TifliH кесер efliM. Абай Адамныц табигатында туаб!тт! мшез! болады. Ол езгеред! бэм озгермейдб Бул туй1нд| калай туануге болады? «Bip биеден ала да туады, кула да туады» демекгш, 6ip эке-шешеден дуниеге келген ба- лалардыц эркайсысы 6ip-6ip элем, езшше мшезге ие. Bipeyi кдйсар, eKiHLLiici жумсак,, уш'шгша жомарт, тертшила кешбасшы дегендей. Эркайсыныц бедерлент, алдыта шытып туртан ерекше к,асиет1, ез- геше K,a6iaeTi бар. Мэселе адамта бершген осынау к,аб!лет-к,арым дэнектерш дурыс батытта жет!лд1руде. Ойткен! кез келген жак,сы- жаман мшездщэу баста адам табитатындаты мэйеп мен езеп 6ipey. Мысалы к!ш1пей!лд1л!к пен ынжык,тык,тыц, унемш)лд1к пен сарац- дьщтыц, жомарттык пен ысырапшылдыктыц ecin шытатын тамыры 6ipey. Дурыс к,олдансац, к,асиетщ, Tepic колдансац, к,ас!ретщ болмак,. Улкенд! сыйлайтын, керкем м!нез neci болсац, «юшшейш», ал бугежектеп, кершгенге бас исец «ынжык» атанасыц. Сондай-ак еркек'|рект'|к пен тэкаппарлыктыц да езеп 6ipey. Оны жак,сылык,к,а жумсасац, Хаттабтыц Омарындай MiHeai ер, эдшетт! халифа боласыц. Ал Tepic жакда колдансац, пертауындай жауыз боласыц. OaipeTi Омардыц исламта дей!нН OMipiHe кез жупртсек, мшез туртысынан кейшп Омармен кеп айырмашылыкды байкдй алмай- сыз. Омар ол кезде де кешбасшы, айбатты, т!к м'шез, айткднынан кдйтпайтын кдйсар, намысшыл ед). Осы мшезш дурыс батытта к,ол- данбатандыкдан, кебше кдтыгезджке, эл1мжеттжке бой алдыратын. Ал журеп иман шуатымен нурланып, ислам кдгидаларымен к,уат- тантаннан кейшг! Омар эд!летазд1кт( корсе, найзатайдай жаркыл- дап, кундей курюрейтт ер мшез, айбынды, кара кылды как жара- тын эдгл де мешрбан халифата айналды. Омардыц туа 6irri табиги м!нез! езгерген жок, тек дурыстыкка бет алды, кемелденш, желлдк 37
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExODQxMg==