Карым-катынас цагидалары к,уны жойыла ма деп к,орыцтым» - дейдг К,азы кдрияга бурылып: «Cis бул адамды танымай турып неге кешл болдьщыз?» - дейдк Ац- сакдл: «Кей!н мусылмандар арасында уэдеге сенучллж эларей ме деп к,орык,тым», - дептк Эалшде, уэдеден айну пайдакунемджтен туындайды. Пен- де к,ара басын гана ойлайтын пайдакунемге айналганда, уэде бузгыш келедк Ойткеж ол уэде бергенде, ез!жц бас пайдасын есептеп улгередк Ал ум!ттенген пайдасы жогалса немесе уэ- деж орындаудыц багасы пайдасынан асып кетсе, «ак, болды, кек болдыга» салып, уэдеан буза салуды оцай кередк Нагыз мусылман ез зиянына болса да, уэдеан бузуды ар санайды. Мэшбур Жуап былай дейдк «Бул мусылманшылык деген немей болады: уагдага опалы (орындау) болуменен, пайда ме- нен залал таласып келгенде, залалга ез! шыдап, пайданы бас- к,ага к,июменен [болады]». Бупнде Koci6i кейш кет in жаткдндарга к,арасак,, солардыц кеб! жеке пайдасына бола берген уэделерш бузатындар екенн байкдй- мыз. Олар эрштес компаниялармен болтан KeaiciMfli немесе к,ол астындагы к,ызметкерлер!не сыйак,ы беру, айлыгын жогарылату, т.б. берген уэделершен уак,ыты келгенде турл! сылтау айтып, кей!н тайк,ып шыгады. Уэдеж бузу арк,ылы к,ыск,а мерз!мде материалдык, пайдага кенелгешмен, узак, мерз!мде утылады. Кэсттеп эрттес- тершен, жак,сы к,ызметкерлер!нен айырылады. Адамдар арасында сый-курмет! темен адамдар уэде удеанен шыга алмагандар екеж анык,. Орындамайтын icine уэде берме! Кдндай жагдай болса да, уэдеце бер!к бол! Адамдарга уэдецд! орындамаганыц емес, оларды боск,а умггтенд!р!п, кутк|'згенщ ауыр тиедк Бузылтан уэде сежмдк yMiTTi, мэртт!кт1, достыкды еллредк 344
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExODQxMg==