Змоциялыц зерден! жет!лд!ру жолдары _ К,ызганыш пен куниилд*1к Алла тагала адамга кызганыш сез!м!н боск,а бермеген. К!шкентай бала ата-анасын, ойыншык,тарын кызганады, коргайды. Демек, бул эр адамныц табигатында бар кдсиет. К,ызганышты орнымен к,ол- дансац, ол - корганыш. Анацды, жарыцды, кызыцды, карындасыц- ды арам пигылды еркектерден кызгану - адами кдсиет. Ал бойында мундай кызганышы елген адам ар-намыстан журдай ынжык, деген СОЗ. Отаньщды, жер!цц!, казак, руханиятын баска журттыц басып- жаншуынан кызгануулы корганыска жатады. К,ызганыш касиетшен айырылган халыктыц ец эуелi ултына деген махаббаты жойылады. Ойткен! махаббат пен кызтаныш кустыц кос канаты icnerrec. Б!р! жоталса, exiHUjici табиги жолмен санадан ыгысып, бойдан шыгып кетедк Сейтт, махаббат пен кызганышы курыган журт табиги адал- дыгынан айырылады. Кргамда эд!летс!зд!к пен пайдакунемдж ус- темдж курады, жойдасыз киянат басталады. Бупнп казак халкыныц мыцдаган жылдар жер бетЫен жойы- лып кетпей, осы гасырга аман жету! бойындагы кызганыш касие- т!н сактай б!лу!нде. Мысалы, жырау Дулат Бабатайулы «Акжайлау мен Сандыктас» атты жырында: «Атамныц конган конысы, Аккан булак сай-салац, Шытырман тогай айналац, Мендей сен! кызганар, Бауырыцда оскен бай-балац, Кол корыган кызгыштай, Сен десе садам байбалам...» - деп жырласа, каламгер Сафуан Шаймерден «Ит ашуы» хикаятында былай деп жазады: «Лезбай атты койшы кузеуге кеш!п бара жатып, кара тонын журтта калдырады. К,ойшыныц Мар- гау деген акылды ит! журтта калган тонды айналшыктап кете ал- май, елс!з далада кала беред!. К,арлы боранда тастыц ыгын паналап, аш бер!лермен алысып, неб!р мехнат кешед!. Сейтт, жыртык тонды коргап, бес ай арпалысады. Ацга шыккан 6ipey жолыкпаганда, акылды ит ку далада кара тонды баскадан кызганып жата берер ме ед!, к!м б!лс!н?..» Кдзакстанныц жер асты казба байлыктарын картага тус!ру !сше К,аныш Имантайулы Мэскеудщ т!келей тапсырмасымен тагайында- 293
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExODQxMg==