Байлыц пен кедейп1к нарсенщ жай-кужн ете жаксы б1летш шеказ шм neci»37 - десе, баска 6ip аятта: «Дуние-мулкж тун демей, кун демей жасырын Иэм жария турде ип жолда жумсайтындардьщ Раббылары дэр- гежнде алатын ерекше сауабы (сыйы) бар. Олар уилн (acipece ациретте) eiu6ip цорцыныш жок, Кэм олар онда эсте муцаймай- ды»38 дел 1н ген. 37 «Бакара» cypeci, 261-аят. 38 «Бакара» cypeci, 274-аят. Пайгамбарымыздыц езк «Берген к,ол алган колдан кдйырлы», «Куатты мусылман алаз мусылманнан элдекдйда кдйырлы», - деу аркылы эрдайым берген к,ол болуга, кдйырымды мусылман децге- й!не кетержуге шакырган. Сондай-ак, Алла елLuici (с.а.у.): «Кужрлж- тен api кедейлжтен Аллага сиынамын», - деп дуга жасаган. Адам бол, мал тап! Абай хак1мн!ц «Адам бол, мал тап!» деген сез!нщ мэн! терецде. Адамдык, касиетке ие болмай турып, байлыкда иел(к ету соншалык, опа бермейдг Ойткеж адам баласы ез!нщ жаратылыстагы миссия- сын терец туанбесе, ол iштеп эгосын уак,ытша кднагаттандыру уш!н OMip суредЕ Ягни нэпа кдлауын тояттандыруга тырысады. Озгелер- ден устем болу, баскдлардыц назарын ез!не аудару сияк,ты жалган керЫстергеумтылгыш келедЕ Журткд ез!н мойындатсам дейдЕ «Ец ipi байдыц 6ipiMiH», «Тым мык,тымын», т.б. жалган максат уилн кун- д1з-тун! тер тегедЕ Мундай кезде оныц iшк! эгосы «кудайына» айна- лады. Сейтт, ол ез(жц бар эрекетш iшiндеп эго «кудайын» кднагат- тандыруга жумсайды. Рухани тургыдан кемелдене алмаган жандардыц к,абшет-к,ары- мы жетжген сайын iniTeri «меж» коса ceMipin, такаппарлыгы катар ecin отырады. Олар кебшесе байлыкды немесе атак,-мансапты емЬ р!шц улы муратына айналдырып алгандык,тан, дктеген макдатына к,ол жетюзген кезде тэкаппарлыкда бой алдырып жатады. Унем! баскдлардан мак,тау-мадак, дэметедЕ Жасаган жакдылыгын мшдет- бне бастайды. Ал, кер!с!нше, жиган дуниесшен немесе атак,-ман- сабынан айырылып к,алса, кецт! кулазып, куйзелкке ушырайды. 225
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExODQxMg==