Алауханов, Е. Антикоррупционная правовая политика

Так, с простых земледельцев в пользу ханов, султанов, биев и других представителей родовой знати регулярно взимался налог «ушур» - десятая часть урожая. Скотоводы платили на ­ лог «зякет» - определенное количество того или иного вида скота. Наряду с ними в пользу феодальной верхушки соби ­ рались натуральные подарки в виде согума (сырое мясо) или Сыбага (вареное мясо). Кроме того, существовали всевозмож ­ ные виды подарков представителям знати и аксакалам. Так, согласно «Описанию киргизских обычаев, имеющих в Орде силу закона», «...согум производится осенью, обыкно ­ вение это имеет в основании то, дабы хан или султан мог про ­ жить всю зиму на иждивении народа. Сыбага производится весною на тех же условиях, как и согум. Ордынец, пользую ­ щийся уважением в орде, хотя и занимает какую-либо долж ­ ность, не может отказываться от принятия подарка, принесен ­ ного простым киргизцем» [61, с. 139]. С начала XVI в. в Казахстане действовали законы хана Касыма, так называемая «Столбовая дорога Касыма», в основу которых были заложены нормы обычного пра ­ ва (адата). Нормы обычного права казахов были оконча ­ тельно кодифицированы и дополнены в конце XVI века при хане Тауке в виде единого свода под названием “ Жеті жаргы ” (Семь установлений). Как отмечает Т.М. Культелеев, в то время казахское обыч ­ ное право состояло из трех источников: обычая, практики суда биев и положения съезда биев [62, с. 145]. Судебные функции в Казахстане на тот период исполнялись ханами, султанами и биями (родоначальниками) словесно на основании казахского обычного права. Судебное разбиратель ­ ство хана рассматривалось как последняя судебная инстанция. Эту функцию он осуществлял, разъезжая по степи. За судеб ­ ное разбирательство он получал определенную сумму возна ­ граждения, называемую «ханлык». Хан судил на основании обычного права, заменяя пробел в обычном праве своей пра ­ вотворческой деятельности. В таком случае судебное решение 58