Карклинс, Расма. Система в ответе за это: коррупция в посткоммунистических странах

96 ГЛАВА 4 исследованием, которое оценивает различия в терпимости к коррупции во всем мире. Алехандро Морено (Alejandro Moreno) придумал индекс терпимости, основанный на опросах шестидесяти четырех обществ, охваченных организациями Всемирной программы изучения ценностей (World Values Survey) и Европейской программы изучения ценностей (European Values Survey), которые проводились с 1981 по 2001 гг. Индекс измеряет степень, в которой определенная коррупционная практика представляется культурно оправданной; конкретнее, он измеряет степень, в которой респонденты оправдывают “ требование государственных преимуществ, на которые у вас нет прав ” , “ уклонение от оплаты проезда на общественном транспорте ” , “ мошенничество с налогами, если у вас есть возможность ” , и людей, “ берущих взятки при исполнении своих обязанностей ” 5 . Результаты показывают, что хотя многие социумы в некоторой степени терпимы к коррупции, такая позиция отличается в различных культурах. Восточноазиатские общества в наименьшей степени оправдывают коррупцию. За ними следуют западные демократические государства и африканские общества. Латинская Америка и Южная Азия имеют более высокие уровни терпимости к коррупции, а показатель у бывших коммунистических обществ является самым высоким 6 . Как и все эмпирические показатели, этот индекс имеет недостатки, но он выявляет региональные различия в том, как общество смотрит на определенные коррупционные действия. Более того, он подтверждает основную идею этой главы, когда позволяет сделать вывод, что “ коррупция представляет собой не только проблему власти, но также и ежедневное ожидание среди широкой публики ” 7 . То, что на посткоммунистическом пространстве проявляются определенные модели позиций, подтверждается комплексным анализом данных опросов World Values Survey и классификацией по индексу коррупции “ Транспаренси Интернешнл ” . Он обнаруживает, что бывшие под властью коммунистов общества отличаются чрезмерным подчеркиванием ценностей выживания за счет ценностей самовыражения, включая аспекты, связанные с проживанием в обществе 8 . Как показано ниже, аргументы в пользу предметов первой необходимости в повседневной жизни и для выживания также очевидны и в беседах с людьми, тем самым подтверждая результаты более конкретных опросов. *