Карклинс, Расма. Система в ответе за это: коррупция в посткоммунистических странах

ПОЗИЦИИ И БЕСЕДЫ О КОРРУПЦИИ 107 Связи также прослеживаются при объяснении непотизма и кумовства при получении хороших постов 45 . Однако некоторые люди полагают, что коррупция может играть позитивную роль, для того чтобы сдвинуть с места государственные проекты: “ Возьмем, к примеру, Национальную библиотеку — было бы замечательно, если бы кто-нибудь дал взятку всем тем, кто должен принять решения по этому вопросу, и тогда он был бы решен. ...Иначе ничего не сдвинется с места ” 46 . Это подчеркивает непоследовательность общественной позиции в отношении коррупции. Хотя коррупция, как правило, осуждается, на нее также смотрят как на систему со специфическими неформальными правилами, которые способствуют повышению функциональности в бизнесе и общественных делах. Массовые позиции: “ нормализация ” коррупции Для многих людей на посткоммунистическом пространстве коррупция является нормальным явлением, которое принимается или легко прощается, если требуется прощение. В разделе о Словакии в отчете организации European Union Monitoring говорится об “ очень высокой степени интернализации взяточничества, или, по крайней мере, неформальных платежей и подарков, как нормы ” 47 . В нем говорится о тревожном уровне терпимости населения к коррупции, и о том, что ее культурная допустимость мешает усилиям борьбы с ней 48 . Анализ позиций населения в России позволяет сделать вывод, что взятка, которая решает проблему, считается нормальной, а помощь другу в получении нужной лицензии, государственного контракта или должности в государственном органе рассматривается как нечто близкое к моральной ответственности 49 . Результаты, полученные в Польше, более противоречивы, так, по данным опроса, в 1999 г. 83% респондентов согласились с утверждением, что взятки всегда и везде аморальны, хотя половина также сказала, что взятки оправданны в определенных ситуациях. Тридцать шесть процентов опрошенных заявили, что “ даже если обстоятельства будут вынуждать меня дать взятку, я не сделаю этого ” 50 . Подобные данные в Латвии привели антрополога к выводу, что при рассмотрении антикоррупционных стратегий необходимо понять, что общество имеет два противоречивых взгляда на коррупцию: идеалистический